من احب إلى رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام سيدنا على ام السيدة فاطمة عليهم السلام ؟
قال سيدنا عليٌّ عليه السلام للسيدة فاطمة عليها السلام : يا فاطمةَ إنّ النبي يُحبّني أكثرَ منكِ .
فقالت فاطمة عليها السلام : لا . . بل يُحبّني أنا أكثر منكَ .
فقال قومي بنا لنسأله . . فجاءا إلى حضرة النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام .
فالتفتَ أمير المؤمنين . .
قال يا رسولَ الله : أيّنا أحَبُّ إليكَ أنا أم فاطمة ؟
قال : فاطمة أحَبُّ ولكنّ عليٌّ أعَزّ على قلبي .
فانتفض عليّ قال : يا فاطمة ألم أقل لك أنّي ابنُ فاطمةَ ذات التُقى
قالت فاطمة : وأنا ابنةُ خديجة الكبرى
فقال علي : أنا فخر اللوى
فقالت فاطمة : أنا ابنة سدرة المنتهى
قال علي : أنا ابن الصفا
فقالت فاطمة : أنا ابنة مَن دنا فتدلّى وكان مِن ربّه كقاب قوسين أو أدنى
فقال علي : أنا ولدت في المحل البعيد المرتقى
فقالت فاطمة : وأنا زُوجتُ في المحل الأعلى
فقال علي : أنا الشجاع الكمي
فقالت فاطمة : وأنا ابنة أحمد النبي
فقال علي : أنا شجرةٌ تخرج من طور سينين
فقالت فاطمة : وأنا الشجرةُ التي تؤتي اُكلَها كلّ حين
فقال علي : أنا النبأ العظيم
فقالت فاطمة : أنا ابنة خير الخلق أجمعين
فقال علي : أنا الذي اشتقَّ اللهُ اسمي مِن اسمه فهو عالي وأنا عليّ
فقالت فاطمة : وأنا كذلك فهو فاطر السموات والأرض وأنا فاطمة الزهراء ( عليها السلام )
فقال علي : أنا الذي جعل الله نفسي نفس محمّد ، حيث يقول في كتابه { أنفسنا وأنفسكم }
قالت : وأنا أشارك الدعوةَ ياعلي ، حيث يقول { ونساءنا ونساءكم }
فقال علي : أنا علّمتُ شيعتيَ القرآن
فقالت فاطمة : وأنا يعتق الله مَن أحبّني من النيران
فقال علي : يا فاطمة أنا الطور
قالت : أنا الكتاب المسطور
قال : أنا الرقّ المنشور
قالت : أنا البيت المعمور
فقال علي : أنا السقف المرفوع
فقالت فاطمة : أنا البحر المسجور
فقال النبي : لاتُكلّمي عليّاً فإنّه ذو البرهان
قالت يا أبَ : وأنا ابنةُ مَن اُنزل عليه القرآن مِن الرحمن
فالتفتت فاطمة إلى أبيها مًحمّد صلّى اللهُ عليه وآله
قالت يا أبَ : لا تُحامي عن ابن عمّك . . . اتركني معه . .
فقال علي : وكيف لا يتدخّل . . . وأنا منه عُقبته ونُجبته ؟
قالت : يا علي وأنا روحه ولحمه ودمه
فانتفض عليٌّ . .
قال : أنا الصُحف
قالت: أنا الشرف يا أبا الحسن .
فقام عليّ . . . فنزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله مع 4000 ملك .
التفت الملائكة قالوا يا رسول الله : قل لفاطمة إنّ الله يَقرأعليك وعليها السلام ، ويقول لك فلتقُم ولتقبّل جبين عليّ بن أبي طالب . . .
فقامت فاطمة وقبّلت جبينه ، وهمست في أذنه :
قالت :
أنتَ نون والقلم . . .
أنتَ مصباح الظُلم . . .
أنتَ سؤال متى . . .
أنتَ ممدوح هل أتى ...
أنت نور الأنوار . . .
أنتَ سرّ الأسرار . . .
أنتَ آية الجبّار . . .
أنتَ صاحبُ ذو الفقّار البتّار للأعمار. .
قال سيدنا عليٌّ عليه السلام للسيدة فاطمة عليها السلام : يا فاطمةَ إنّ النبي يُحبّني أكثرَ منكِ .
فقالت فاطمة عليها السلام : لا . . بل يُحبّني أنا أكثر منكَ .
فقال قومي بنا لنسأله . . فجاءا إلى حضرة النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام .
فالتفتَ أمير المؤمنين . .
قال يا رسولَ الله : أيّنا أحَبُّ إليكَ أنا أم فاطمة ؟
قال : فاطمة أحَبُّ ولكنّ عليٌّ أعَزّ على قلبي .
فانتفض عليّ قال : يا فاطمة ألم أقل لك أنّي ابنُ فاطمةَ ذات التُقى
قالت فاطمة : وأنا ابنةُ خديجة الكبرى
فقال علي : أنا فخر اللوى
فقالت فاطمة : أنا ابنة سدرة المنتهى
قال علي : أنا ابن الصفا
فقالت فاطمة : أنا ابنة مَن دنا فتدلّى وكان مِن ربّه كقاب قوسين أو أدنى
فقال علي : أنا ولدت في المحل البعيد المرتقى
فقالت فاطمة : وأنا زُوجتُ في المحل الأعلى
فقال علي : أنا الشجاع الكمي
فقالت فاطمة : وأنا ابنة أحمد النبي
فقال علي : أنا شجرةٌ تخرج من طور سينين
فقالت فاطمة : وأنا الشجرةُ التي تؤتي اُكلَها كلّ حين
فقال علي : أنا النبأ العظيم
فقالت فاطمة : أنا ابنة خير الخلق أجمعين
فقال علي : أنا الذي اشتقَّ اللهُ اسمي مِن اسمه فهو عالي وأنا عليّ
فقالت فاطمة : وأنا كذلك فهو فاطر السموات والأرض وأنا فاطمة الزهراء ( عليها السلام )
فقال علي : أنا الذي جعل الله نفسي نفس محمّد ، حيث يقول في كتابه { أنفسنا وأنفسكم }
قالت : وأنا أشارك الدعوةَ ياعلي ، حيث يقول { ونساءنا ونساءكم }
فقال علي : أنا علّمتُ شيعتيَ القرآن
فقالت فاطمة : وأنا يعتق الله مَن أحبّني من النيران
فقال علي : يا فاطمة أنا الطور
قالت : أنا الكتاب المسطور
قال : أنا الرقّ المنشور
قالت : أنا البيت المعمور
فقال علي : أنا السقف المرفوع
فقالت فاطمة : أنا البحر المسجور
فقال النبي : لاتُكلّمي عليّاً فإنّه ذو البرهان
قالت يا أبَ : وأنا ابنةُ مَن اُنزل عليه القرآن مِن الرحمن
فالتفتت فاطمة إلى أبيها مًحمّد صلّى اللهُ عليه وآله
قالت يا أبَ : لا تُحامي عن ابن عمّك . . . اتركني معه . .
فقال علي : وكيف لا يتدخّل . . . وأنا منه عُقبته ونُجبته ؟
قالت : يا علي وأنا روحه ولحمه ودمه
فانتفض عليٌّ . .
قال : أنا الصُحف
قالت: أنا الشرف يا أبا الحسن .
فقام عليّ . . . فنزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله مع 4000 ملك .
التفت الملائكة قالوا يا رسول الله : قل لفاطمة إنّ الله يَقرأعليك وعليها السلام ، ويقول لك فلتقُم ولتقبّل جبين عليّ بن أبي طالب . . .
فقامت فاطمة وقبّلت جبينه ، وهمست في أذنه :
قالت :
أنتَ نون والقلم . . .
أنتَ مصباح الظُلم . . .
أنتَ سؤال متى . . .
أنتَ ممدوح هل أتى ...
أنت نور الأنوار . . .
أنتَ سرّ الأسرار . . .
أنتَ آية الجبّار . . .
أنتَ صاحبُ ذو الفقّار البتّار للأعمار. .
أدعية من ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ اجعلها صدقة جارية
دي كل الادعية اللي ف المصحف وكمان مرتبه ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ.
اجعلها صدقة جارية
- ﺭﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ، ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺆﺍﺧﺬﻧﺎ ﺇﻥ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﻄﺎﻧﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺻﺮﺍ ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺎﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ ﻭﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
- ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺫﺭﻳﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺇﻧﻚ ﺳﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻭﺍﺗﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﺇﺳﺮﺍﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻃﻼ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻓﻘﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺰﻳﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﺂﻣﻨﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻛﻔﺮ ﻋﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺍﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻠﻚ ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻭﻟﻴﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻧﺼﻴﺮﺍ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ
- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻓﺘﺢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻐﺎﻓﺮﻳﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻘﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻧﺠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
- ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭﺇﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﻲ ﺃﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ.
- ﺭﺏ ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺗﻮﻓﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻧﺨﻔﻲ ﻭﻣﺎ ﻧﻌﻠﻦ ﻭﻣﺎ يخفى ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
- ﺭﺏ ﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻲ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺩﻋﺎﺀ، ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ
- ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﻨﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﺻﺪﻕ ﻭﺃﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﺨﺮﺝ ﺻﺪﻕ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﻧﺼﻴﺮﺍ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻫﻴﺊ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺷﺪﺍ، ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻭﻫﻦ ﺍﻟﻌﻈﻢ ﻣﻨﻰ ﻭﺍﺷﺘﻌﻞ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺷﻴﺒﺎ ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﺭﺏ ﺷﻘﻴﺎ.
- ﺭﺏ ﺍﺷﺮﺡ ﻟﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﻳﺴﺮ ﻟﻲ ﺃﻣﺮﻱ ﻭﺍﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪﺓ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻳﻔﻘﻬﻮﺍ ﻗﻮﻟﻲ، ﺭﺏ ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤﺎ.
- ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ.
- ﺭﺏ ﻻ ﺗﺬﺭﻧﻲ ﻓﺮﺩﺍ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﺛﻴﻦ.
- ﺃﻧﻲ ﻣﺴﻨﻲ ﺍﻟﻀﺮ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ.
- ﺭﺏ ﺃﻧﺰﻟﻨﻲ ﻣﻨﺰﻻ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﻦ.
- ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻫﻤﺰﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺭﺏ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﻭﻥ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﺻﺮﻑ ﻋﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺇﻥ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﺍﻣﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﺳﺎﺀﺕ ﻣﺴﺘﻘﺮﺍ ﻭﻣﻘﺎﻣﺎ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻨﺎ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻨﺎ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﺎ.
- ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﺣﻜﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﻘﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﻓﻲ. ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻭﺭﺛﺔ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﻲ ﻳﻮﻡ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎﻝ ﻭﻻ ﺑﻨﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ.
- ﺭﺏ ﻧﺠﻨﻲ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ.
- ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭﺍﺩﺧﻠﻨﻰ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ.
- ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ، ﺭﺏ ﺍﻧﺼﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮﺍ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻭﻗﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴم
- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺃﺩﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪﺗﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻭﻗﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺗﻖ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻓﻘﺪ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻛﺸﻒ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺇﻧﺎ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ.
- ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ التی أنعمت ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻲ ﺇﻧﻲ ﺗﺒﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻏﻼ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺍﻣﻨﻮﺍ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺭﺀﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ، ﺭﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺃﻧﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ، ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ.
- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﺗﻤﻢ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﺭﻧﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ، ﺭﺏ ﺍﺑﻦ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻙ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺠﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ.
- ﺭﺏ ﻻ ﺗﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺩﻳﺎﺭﺍ ﺇﻧﻚ ﺇﻥ ﺗﺬﺭﻫﻢ ﻳﻀﻠﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﻻ ﻳﻠﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﻓﺎﺟﺮﺍ ﻛﻔﺎﺭا.
- ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻭﻟﻤﻦ ﺩﺧﻞ بﻴﺘﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﺰﺩ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺇﻻ ﺗﺒﺎﺭﺍ.
اللي هيعرف الأدعية دي بسببك " صدقني " هتتفاجئ باذن الله يوم القيامه بجبال حسنات .. وفـ الدُنيا بشلال أمُنيات متحققه .. بإذن الله
أتنام ولم تغث الملهوف - رؤية إسحاق بن عباد البصري
كان إسحاق بن عباد البصري نائماً
فرأى في منامه قائلا يقول له : أغث الملهوف.
فاستيقظ فسأل: هل في جيرانه محتاج؟ قالوا: ما ندري ‼️
ثم نام فأتاه ثانياً وثالثاً ، فقال له: أتنام ولم تغث الملهوف ؟ فقام وأخذ معه ثلاثمائة درهم
و ركب بغله فخرج إلى المسجد فإذا رجل يصلي فلما أحس به انصرف فدنا منه، قال له : يا عبد الله، في هذا الوقت ‼️ في هذا الموضع ‼️ ما أخرجك ؟
قال : أنا رجل كان رأس مالي مائة درهم فذهبت من يدي ولزمني دين مائتا درهم.
فأخرج له الدراهم وقال : هذه ثلاثمائة درهم خذها فأخذها ثم قال له: أتعرفني ؟
قال : لا.
قال له : أنا إسحاق بن عباد، فإن نابتك نائبة فأتني فإن منزلي في موضع كذا
قَالَ : (رَحِمَكَ اللَّه ، إِنْ نَابَتْنَا نَائِبَةٌ ، فَزِعْنَا إِلَى مَنْ أَخْرَجَكَ فِي هَذَا الْوَقْتِ، حَتَّى جَاءَ بِكَ إِلَيْنَا)
رسائل ابن رجب ٣ / ١٢٨
كان إسحاق بن عباد البصري نائماً
فرأى في منامه قائلا يقول له : أغث الملهوف.
فاستيقظ فسأل: هل في جيرانه محتاج؟ قالوا: ما ندري ‼️
ثم نام فأتاه ثانياً وثالثاً ، فقال له: أتنام ولم تغث الملهوف ؟ فقام وأخذ معه ثلاثمائة درهم
و ركب بغله فخرج إلى المسجد فإذا رجل يصلي فلما أحس به انصرف فدنا منه، قال له : يا عبد الله، في هذا الوقت ‼️ في هذا الموضع ‼️ ما أخرجك ؟
قال : أنا رجل كان رأس مالي مائة درهم فذهبت من يدي ولزمني دين مائتا درهم.
فأخرج له الدراهم وقال : هذه ثلاثمائة درهم خذها فأخذها ثم قال له: أتعرفني ؟
قال : لا.
قال له : أنا إسحاق بن عباد، فإن نابتك نائبة فأتني فإن منزلي في موضع كذا
قَالَ : (رَحِمَكَ اللَّه ، إِنْ نَابَتْنَا نَائِبَةٌ ، فَزِعْنَا إِلَى مَنْ أَخْرَجَكَ فِي هَذَا الْوَقْتِ، حَتَّى جَاءَ بِكَ إِلَيْنَا)
رسائل ابن رجب ٣ / ١٢٨
كان إسحاق بن عباد البصري نائماً
فرأى في منامه قائلا يقول له : أغث الملهوف.
فاستيقظ فسأل: هل في جيرانه محتاج؟ قالوا: ما ندري ‼️
ثم نام فأتاه ثانياً وثالثاً ، فقال له: أتنام ولم تغث الملهوف ؟ فقام وأخذ معه ثلاثمائة درهم
و ركب بغله فخرج إلى المسجد فإذا رجل يصلي فلما أحس به انصرف فدنا منه، قال له : يا عبد الله، في هذا الوقت ‼️ في هذا الموضع ‼️ ما أخرجك ؟
قال : أنا رجل كان رأس مالي مائة درهم فذهبت من يدي ولزمني دين مائتا درهم.
فأخرج له الدراهم وقال : هذه ثلاثمائة درهم خذها فأخذها ثم قال له: أتعرفني ؟
قال : لا.
قال له : أنا إسحاق بن عباد، فإن نابتك نائبة فأتني فإن منزلي في موضع كذا
قَالَ : (رَحِمَكَ اللَّه ، إِنْ نَابَتْنَا نَائِبَةٌ ، فَزِعْنَا إِلَى مَنْ أَخْرَجَكَ فِي هَذَا الْوَقْتِ، حَتَّى جَاءَ بِكَ إِلَيْنَا)
رسائل ابن رجب ٣ / ١٢٨
قصة من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
في احد الدروس الفقهية يقول الشيخ وصلتني رسالة من شاب يقول فيها
فضيلة الشيخ دعاني احد اصدقائي لحضور درس في مسجدكم
وكنت اخفي بكائي عن صديقي لشدة تأثري بالحديث لانه انطبق على اسرتي وما جرى معنا :
توفي والدي قبل حين وفي صباح اليوم الثاني للوفاة حضر محامي العائلة ومعه الوصية لكنه لم يستطع قرائتها لشدة بكاء اخي الكبير وهو يقول (راح الغالي ولا اسف على الرخيص)
وبعد ان هدأ قرأ المحامي الوصية وفيها ثلث المال لبناء جامع والثلث للجمعيات الخيرية والثلث الباقي مع المحلات التجارية المؤجرة للورثة ونحن لسنا بحاجة للمال فلكل فرد من افراد اسرتي مايكفيه من نعم الله علينا .
وفجأة انتفض أخي الكبير من مكانه ونسي البكاء وأخذ الوصية وقرأها وقال هذه ليست وصية هذه مؤامرة ليحرمنا من الميراث لن نبني الجامع ولن نحقق رغبة والدي حتى لو خرج من قبره واذا تحققت فسأحرمه من الذهاب لقبره وقراءة الفاتحة طوال عمري ثم ان الشام بها مايكفيها من المساجد وليست بحاجة لمسجد جديد واستدرك زوج اختي مؤازرا اخي لن نسمح للجمعيات الخيرية بأخذ ثلث المال وجاء بحديث عن النبي ان الثلث كثير غير ان القائمين على الجمعيات يلزمهم ( تقطيع ايدي وارجل) لانهم لصوص يعطون الفقراء جزءاً بسيطاً ويسرقون الباقي لمصالحهم الشخصية نحن لن نطبق الوصية .
وبعدما قال زوج اختي ماقال ووافقه اخي نهض المحامي قائلا هذه كانت رغبة المرحوم وانا امام الله بريء وانتم احرار وبعد ايام قليلة قام اخي باستدعاء المحامي وسحب كل الاموال من البنك ووزعها حسب الارث الشرعي
اخذت حصتي واخبرتهم اني سأبني الجامع من هذا المال نزولاً عند رغبة والدي ولو لم يشاركوني به فأجابني اخي بدل بناء الجامع خلص نفسك من المحكمة التي تطالبك بالمال منذ اشهر وان لم تدفع ستسجنك لثمان سنوات ثم اقسم يميناً لوسجنت لن يدخل على اولادي برغيف خبز .
ثم بدء المحامي بموضوع المحلات التجارية المؤجرة فقال اخي لاحاجة لنا بها لان أجارها قديم ولاتكفيني مصروفا للعيد انا واولادي يجب ان نبيع ملكيتها ونريح رأسنا منها .
وامر المحامي بعرض الملكية على المستأجرين بزيادة او بنقصان وبعهم اياها قدر المحامي ثمن الملكية لكل المحلات فقلت انا اشتري الملكية وسأجعل الاجارات للايتام لتقر عين أبي .
هنا قال اخي اذا كنت انت ستشتري وللايتام فانا اريد ثمن حصتي خمس اضعاف هذا السعر وعاد زوج اختي ليساند اخي مرة اخرى وقال لي انصحك ان تحافظ على نقودك فربما تحتاج في المستقبل لعملية جراحية او شيء من هذا القبيل فلا تجد معك شيئاً .
تم البيع والشراء وقبض اخي كما اراد وهذا حال كل فرد في اسرتي وفي اليوم التالي طلبت من المحامي ان يجمعني بالمستأجرين لاتعرف عليهم ونكتب عقودا جديدة وهذا ماحصل واخبرت المستأجرين اني اشتريت الملكيات ووهبت الاجارات كلها للايتام .
فقال المستأجر الاول اذا كان الامر كذلك اذكر في العقد الجديد الاجرة خمسة اضعاف ماكانت عليه فانا ساساهم معك في عمل الخير ودعم الايتام .
وقال المستأجر الثاني منذ ثلاث سنوات لم ادفع الاجرة لوالدك احسبها كلها واكتب في العقد الجديد الاجرة التي تريد وسأدفع ضعف المبلغ المستحق علي
وقال المستأجر الثالث تعال للمحل وانظر بعين الله اليه وقدر الاجار الذي تريده وانا موافق سلفاًوكلما جاء رمضان ساعطيك مال الزكاة لتوصله الى مستحقيه.
عندها انفجرت بالبكاء وحينما سألوا المحامي عن سبب بكائي قال لهم بأن اخاه باعه حصته من الملكية بخمسة اضعاف فعوضه الله بخمسة امثال الاجرة .
وبالنسبة للمستأجر الثالث زرته في رمضان فاعطاني الاجرة لعام مقدما ووضع كيسا فيه مبلغاً كبيراً من المال فسألته ان المبلغ الموجود كبير حتى انه اكثر من بضاعتك كلها الموجودة فقال لي لقد جمعت لك زكاة المال من اقربائي واصدقائي لانك خير من يوصل هذا المال للايتام ولمستحقيه ولم انتظر فقمت بزيارة احدى الجمعيات الخيرية في دمشق بصحبة المحامي واخبرتهم اني ورثت مبلغاً اريد التبرع به وسالتهم عن مشاريعهم فأخبروني بأن للجمعية مسجدا قديما يريدون ترميمه ويجب علينا بناء مبنى للايتام وللجمعية معهد شرعي ينفق على طلاب العلم فأين تريد وضع هذا المال ؟؟
فلم يكن مني الا ان حررت لهم شيك بالمبلغ فاندهش عندما قرأه وقال هذا مبلغ كبير يكفي لترميم المسجد والبدء ببناء دار الايتام .
فوضعت رأسي على الطاولة واخذت عيناي تذرفان فسأل المحامي عن السبب فأجابه بان والده مات وكانت وصيته بناء مسجد ورعاية ايتام فأبى الوارثون والان تحققت رغبة ابيه
وغادرنا الجمعية وقلبي يحمد الله اني نجحت في تحقيق رغبة والدي لكن ماجرى بعد مرور الايام كان عظيما
اولاً اصدرت المحكمة عفواً عاماً شملني وانتهت قضيتي
ثانياً كان لي ولد تجاوز عشر سنوات به خلل في عقله بعد وفاة والدة بعشرة اشهر سقط هذا الولد من على درج البناء ونزف بشدة فاسرعنا به للمشفى واتصلت بالطبيب المشرف على حالته وبعد الكشف والتحاليل وبعد ان افاق من غيبوبة استمرت ثلاثة اسابيع زال الخطر عنه وعاد الى طبيعته اخبرني الطبيب انه من النادر اذا سقط مثل ابنك وبه هذه الحالة المرضية ان يعودوا الى ماكانوا عليه لكن يوجد سر عميق لعلك فعلت خيراً في السر بينك وبين الله
ثالثا تورط اخي مع الجمارك بقضية كبيرة فغرم بارقام كبيرة وهو الان في السجن وكلما جلبت لبيتي حاجاتي اليومية من لحوم وخضار وفواكه ارسلت السائق أولاً لبيت اخي ليأخذوا ماشاؤوا قبل ان ادخلهم لبيتي
رابعاً زوج اختي كان يسهر في ليلة رأس السنة في مكان فاسق وحين قدم له صديقه كأس خمر لم يستطع اخذه منه فقال لصديقه لا اقوى على شيء وحين حاول النهوض سقط على الارض فحملوه للمشفى وقرر الاطباء بتر قدمه بسبب غارغارين قديم بدء من انتان في طبقات عميقة من طبقات الجلد لم ينتبه له وتمادى فكان التموت وانتشار الغارغارين وفعلاً قطعوها له وهو القائل يجب قطع ايدي وارجل القائمين على الجمعيات الخيرية
ايها الشيخ الفضيل لاادري كيف اشكر الله على نعمه التي لاتحصى ولاادري ماالذي اتى بي الى هذا المسجد وفي هذا اليوم بالذات فادعوا لي الله ان يثبتني على ديني ويحببني في صلاتي ومجالس العلم وان يصلحني ويصلح اخي وزوج اختي وسائر افراد اسرتي فانا لازلت احبهم واتمنى لهم السلامة والهداية
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)
في احد الدروس الفقهية يقول الشيخ وصلتني رسالة من شاب يقول فيها
فضيلة الشيخ دعاني احد اصدقائي لحضور درس في مسجدكم
وكنت اخفي بكائي عن صديقي لشدة تأثري بالحديث لانه انطبق على اسرتي وما جرى معنا :
توفي والدي قبل حين وفي صباح اليوم الثاني للوفاة حضر محامي العائلة ومعه الوصية لكنه لم يستطع قرائتها لشدة بكاء اخي الكبير وهو يقول (راح الغالي ولا اسف على الرخيص)
وبعد ان هدأ قرأ المحامي الوصية وفيها ثلث المال لبناء جامع والثلث للجمعيات الخيرية والثلث الباقي مع المحلات التجارية المؤجرة للورثة ونحن لسنا بحاجة للمال فلكل فرد من افراد اسرتي مايكفيه من نعم الله علينا .
وفجأة انتفض أخي الكبير من مكانه ونسي البكاء وأخذ الوصية وقرأها وقال هذه ليست وصية هذه مؤامرة ليحرمنا من الميراث لن نبني الجامع ولن نحقق رغبة والدي حتى لو خرج من قبره واذا تحققت فسأحرمه من الذهاب لقبره وقراءة الفاتحة طوال عمري ثم ان الشام بها مايكفيها من المساجد وليست بحاجة لمسجد جديد واستدرك زوج اختي مؤازرا اخي لن نسمح للجمعيات الخيرية بأخذ ثلث المال وجاء بحديث عن النبي ان الثلث كثير غير ان القائمين على الجمعيات يلزمهم ( تقطيع ايدي وارجل) لانهم لصوص يعطون الفقراء جزءاً بسيطاً ويسرقون الباقي لمصالحهم الشخصية نحن لن نطبق الوصية .
وبعدما قال زوج اختي ماقال ووافقه اخي نهض المحامي قائلا هذه كانت رغبة المرحوم وانا امام الله بريء وانتم احرار وبعد ايام قليلة قام اخي باستدعاء المحامي وسحب كل الاموال من البنك ووزعها حسب الارث الشرعي
اخذت حصتي واخبرتهم اني سأبني الجامع من هذا المال نزولاً عند رغبة والدي ولو لم يشاركوني به فأجابني اخي بدل بناء الجامع خلص نفسك من المحكمة التي تطالبك بالمال منذ اشهر وان لم تدفع ستسجنك لثمان سنوات ثم اقسم يميناً لوسجنت لن يدخل على اولادي برغيف خبز .
ثم بدء المحامي بموضوع المحلات التجارية المؤجرة فقال اخي لاحاجة لنا بها لان أجارها قديم ولاتكفيني مصروفا للعيد انا واولادي يجب ان نبيع ملكيتها ونريح رأسنا منها .
وامر المحامي بعرض الملكية على المستأجرين بزيادة او بنقصان وبعهم اياها قدر المحامي ثمن الملكية لكل المحلات فقلت انا اشتري الملكية وسأجعل الاجارات للايتام لتقر عين أبي .
هنا قال اخي اذا كنت انت ستشتري وللايتام فانا اريد ثمن حصتي خمس اضعاف هذا السعر وعاد زوج اختي ليساند اخي مرة اخرى وقال لي انصحك ان تحافظ على نقودك فربما تحتاج في المستقبل لعملية جراحية او شيء من هذا القبيل فلا تجد معك شيئاً .
تم البيع والشراء وقبض اخي كما اراد وهذا حال كل فرد في اسرتي وفي اليوم التالي طلبت من المحامي ان يجمعني بالمستأجرين لاتعرف عليهم ونكتب عقودا جديدة وهذا ماحصل واخبرت المستأجرين اني اشتريت الملكيات ووهبت الاجارات كلها للايتام .
فقال المستأجر الاول اذا كان الامر كذلك اذكر في العقد الجديد الاجرة خمسة اضعاف ماكانت عليه فانا ساساهم معك في عمل الخير ودعم الايتام .
وقال المستأجر الثاني منذ ثلاث سنوات لم ادفع الاجرة لوالدك احسبها كلها واكتب في العقد الجديد الاجرة التي تريد وسأدفع ضعف المبلغ المستحق علي
وقال المستأجر الثالث تعال للمحل وانظر بعين الله اليه وقدر الاجار الذي تريده وانا موافق سلفاًوكلما جاء رمضان ساعطيك مال الزكاة لتوصله الى مستحقيه.
عندها انفجرت بالبكاء وحينما سألوا المحامي عن سبب بكائي قال لهم بأن اخاه باعه حصته من الملكية بخمسة اضعاف فعوضه الله بخمسة امثال الاجرة .
وبالنسبة للمستأجر الثالث زرته في رمضان فاعطاني الاجرة لعام مقدما ووضع كيسا فيه مبلغاً كبيراً من المال فسألته ان المبلغ الموجود كبير حتى انه اكثر من بضاعتك كلها الموجودة فقال لي لقد جمعت لك زكاة المال من اقربائي واصدقائي لانك خير من يوصل هذا المال للايتام ولمستحقيه ولم انتظر فقمت بزيارة احدى الجمعيات الخيرية في دمشق بصحبة المحامي واخبرتهم اني ورثت مبلغاً اريد التبرع به وسالتهم عن مشاريعهم فأخبروني بأن للجمعية مسجدا قديما يريدون ترميمه ويجب علينا بناء مبنى للايتام وللجمعية معهد شرعي ينفق على طلاب العلم فأين تريد وضع هذا المال ؟؟
فلم يكن مني الا ان حررت لهم شيك بالمبلغ فاندهش عندما قرأه وقال هذا مبلغ كبير يكفي لترميم المسجد والبدء ببناء دار الايتام .
فوضعت رأسي على الطاولة واخذت عيناي تذرفان فسأل المحامي عن السبب فأجابه بان والده مات وكانت وصيته بناء مسجد ورعاية ايتام فأبى الوارثون والان تحققت رغبة ابيه
وغادرنا الجمعية وقلبي يحمد الله اني نجحت في تحقيق رغبة والدي لكن ماجرى بعد مرور الايام كان عظيما
اولاً اصدرت المحكمة عفواً عاماً شملني وانتهت قضيتي
ثانياً كان لي ولد تجاوز عشر سنوات به خلل في عقله بعد وفاة والدة بعشرة اشهر سقط هذا الولد من على درج البناء ونزف بشدة فاسرعنا به للمشفى واتصلت بالطبيب المشرف على حالته وبعد الكشف والتحاليل وبعد ان افاق من غيبوبة استمرت ثلاثة اسابيع زال الخطر عنه وعاد الى طبيعته اخبرني الطبيب انه من النادر اذا سقط مثل ابنك وبه هذه الحالة المرضية ان يعودوا الى ماكانوا عليه لكن يوجد سر عميق لعلك فعلت خيراً في السر بينك وبين الله
ثالثا تورط اخي مع الجمارك بقضية كبيرة فغرم بارقام كبيرة وهو الان في السجن وكلما جلبت لبيتي حاجاتي اليومية من لحوم وخضار وفواكه ارسلت السائق أولاً لبيت اخي ليأخذوا ماشاؤوا قبل ان ادخلهم لبيتي
رابعاً زوج اختي كان يسهر في ليلة رأس السنة في مكان فاسق وحين قدم له صديقه كأس خمر لم يستطع اخذه منه فقال لصديقه لا اقوى على شيء وحين حاول النهوض سقط على الارض فحملوه للمشفى وقرر الاطباء بتر قدمه بسبب غارغارين قديم بدء من انتان في طبقات عميقة من طبقات الجلد لم ينتبه له وتمادى فكان التموت وانتشار الغارغارين وفعلاً قطعوها له وهو القائل يجب قطع ايدي وارجل القائمين على الجمعيات الخيرية
ايها الشيخ الفضيل لاادري كيف اشكر الله على نعمه التي لاتحصى ولاادري ماالذي اتى بي الى هذا المسجد وفي هذا اليوم بالذات فادعوا لي الله ان يثبتني على ديني ويحببني في صلاتي ومجالس العلم وان يصلحني ويصلح اخي وزوج اختي وسائر افراد اسرتي فانا لازلت احبهم واتمنى لهم السلامة والهداية
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)
الخلاف بين الإمامين مالك والشافعي رضي الله عنهما في مسألة الرزق
اختلف الإمام مالك وتلميذه الشافعي في أسباب الرزق. فالإمام مالك يرى أن الرزق يأتي بلا أسباب، فإذا توّكل الإنسان التوكل الصحيح على الله، فإنه يُرزق، مستنداً في فهمه هذا على الحديث الشريف: "لو توكلتم على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خِماصاً وتروح بِطاناً".
أما الإمام الشافعي فيخالفه في فهم نفس الحديث ويقول: "لولا غدوُّ الطير ورواحُها ما رُزقت".
وأراد التلميذ أن يُثبت لأستاذه صحّة قوله، فخرج من عنده يُفكّر كيف يُثبت له ذلك، فوجد في طريقه رجلاً عجوزاً يحمل كيساً من التمر وهو عليه ثقيل، فقال له: أحمله عنك يا عمّاه! وحمله، فلما وصل إلى بيت العجوز، أعطاه العجوز بضع تمرات، اكراما له لما فعل له من حسن صنيعه.
فخطر في فكر الشافعي أن هذا الفعل يثبت صحة رأيه في المسألة، فلولا أنه حمل الكيس ما أعطاه العجوز التمرات، فأسرع إلى شيخه ومعه التمرات، ووضعها بين يديه وحكى له ما جرى.
ما كان من الإمام مالك إلاّ أن ابتسم وأخذ تمرة ووضعها في فيه وقال له: "وأنت سُقتَ إلي رزقي دونما جهد مني ولا تعب".
فالإمامان استنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين متنوعين ... وهذا من سعة رحمة الله بالناس.
وهذه القصة ليست دعوة للتواكل أو الكسل في السعي للرزق أوترك الأسباب، ولذا حري بي أن ألحقها بحادثة لإبراهيم بن أدهم؛ يُحكى أنه كان في سفر له، وكان تاجراً غنياً، فوجد في الطريق طائراً قد كُسر جناحه، فأوقف القافلة وقال: والله لأنظرن من يأتي له بطعامه أم أنه سيموت جوعاً، ووقف ملياً، وإذا بطائر يأتي ويضع فمه في فم الطائر المكسور جناحه ويطعمه.
عندما رأى ابن أدهم هذه الحادثة، قرر أن يترك تجارته ويتعبد الله، بعدما رأى من كرم الله ورزقه، فسمع الإمام الشبلي بقرار ابن أدهم، فجاءه وسأله عن السبب الذي دفعه ليترك تجارته ويجلس في بيته يتعبد الله، فقصَّ عليه ما كان من أمر الطائر، فقال له الشبلي قولته الشهيرة: "يا إبراهيم! لما اخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون الطائر الذي أطعمه؟".
لعل الشبلي تذكّر حديث الرسول عليه الصلاة والسلام :" المؤمن القوي خَيْرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف ...".
وللتوفيق بين رأيي الإمامين الجليلين مالك والشافعي، وكلاهما صواب، هو أن هناك أرزاق تأتي بلا أسباب فضلاً من الله ونعمة، وهناك أرزاق تأتي بأسباب ولابد من السعي لنيلها وبذل الجهد لحيازتها.
اختلف الإمام مالك وتلميذه الشافعي في أسباب الرزق. فالإمام مالك يرى أن الرزق يأتي بلا أسباب، فإذا توّكل الإنسان التوكل الصحيح على الله، فإنه يُرزق، مستنداً في فهمه هذا على الحديث الشريف: "لو توكلتم على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خِماصاً وتروح بِطاناً".
أما الإمام الشافعي فيخالفه في فهم نفس الحديث ويقول: "لولا غدوُّ الطير ورواحُها ما رُزقت".
وأراد التلميذ أن يُثبت لأستاذه صحّة قوله، فخرج من عنده يُفكّر كيف يُثبت له ذلك، فوجد في طريقه رجلاً عجوزاً يحمل كيساً من التمر وهو عليه ثقيل، فقال له: أحمله عنك يا عمّاه! وحمله، فلما وصل إلى بيت العجوز، أعطاه العجوز بضع تمرات، اكراما له لما فعل له من حسن صنيعه.
فخطر في فكر الشافعي أن هذا الفعل يثبت صحة رأيه في المسألة، فلولا أنه حمل الكيس ما أعطاه العجوز التمرات، فأسرع إلى شيخه ومعه التمرات، ووضعها بين يديه وحكى له ما جرى.
ما كان من الإمام مالك إلاّ أن ابتسم وأخذ تمرة ووضعها في فيه وقال له: "وأنت سُقتَ إلي رزقي دونما جهد مني ولا تعب".
فالإمامان استنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين متنوعين ... وهذا من سعة رحمة الله بالناس.
وهذه القصة ليست دعوة للتواكل أو الكسل في السعي للرزق أوترك الأسباب، ولذا حري بي أن ألحقها بحادثة لإبراهيم بن أدهم؛ يُحكى أنه كان في سفر له، وكان تاجراً غنياً، فوجد في الطريق طائراً قد كُسر جناحه، فأوقف القافلة وقال: والله لأنظرن من يأتي له بطعامه أم أنه سيموت جوعاً، ووقف ملياً، وإذا بطائر يأتي ويضع فمه في فم الطائر المكسور جناحه ويطعمه.
عندما رأى ابن أدهم هذه الحادثة، قرر أن يترك تجارته ويتعبد الله، بعدما رأى من كرم الله ورزقه، فسمع الإمام الشبلي بقرار ابن أدهم، فجاءه وسأله عن السبب الذي دفعه ليترك تجارته ويجلس في بيته يتعبد الله، فقصَّ عليه ما كان من أمر الطائر، فقال له الشبلي قولته الشهيرة: "يا إبراهيم! لما اخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون الطائر الذي أطعمه؟".
لعل الشبلي تذكّر حديث الرسول عليه الصلاة والسلام :" المؤمن القوي خَيْرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف ...".
وللتوفيق بين رأيي الإمامين الجليلين مالك والشافعي، وكلاهما صواب، هو أن هناك أرزاق تأتي بلا أسباب فضلاً من الله ونعمة، وهناك أرزاق تأتي بأسباب ولابد من السعي لنيلها وبذل الجهد لحيازتها.
يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات
سألت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول الله عن نزول هذه الآية:
( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ).
أين سنكون؟
قال الرسول صل الله عليه و سلم : سنكون على الصراط.
وقت المرور على الصراط لٱ يوجد إلا ثلاث أماكن فقط:
- جهنم
- الجنة
- الصراط
يقول الرسول صل الله عليه و سلم:
"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد.
تعريف الصراط ؛
"يوم تبدل السموات و الأرض"
لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم
ينصب جسر فوق جهنم اسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ).
مواصفات الصراط؛
- أدق (أرفع) من الشعرة.
- أحد من السيف .
- شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ" .
- حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .
- عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) .
- سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.
الرسول عليه الصلاة و السلام واقفاً في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك على أول الصراط يدعو لك قائلا:
"يا رب سلم . يا رب سلم"
- - حبيبي أنت يا رسول الله --
يرى العبد الناس أمامه منهم من يسقط ومنهم من ينجو ولا يبالي.. وقد يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما أيضا فكل ما يهمه في تلك اللحظة هو نفسه فقط.
يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت .
فسألها الرسول صلى الله عليه و سلم
"ماذا بك يا عائشة؟"
فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر آباءنا؟؟
هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع : عند
الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط"
اصبروا ثم اصبروا على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض
ولا تنسوا أن تعقدوا النية على جعل هذه الرسالة صدقة جارية
اللهم اجعلنا ممن يعبر الصراط بسلام.
{يَــٱرَبْ حُسن الخاتمة}
فهل تعتقد بعد هذا كله أن هناك أحد يستاهل منك تشيل عليه أو تحقد وتضيع أعمالك بسببه؟
نصيحة (دع الخلق للخالق)
اسأل نفسك كم عمري؟وكم باقي ؟ بل هل تضمن العيش بعد ساعة
او بعد دقيقه ؟!
او بعد ثانيه
..يَقول إبليـَس للـه عـزَ وجَـلَ : { وعزتك وجلالك لأغوينـهم مادامت أرواحـهم في أجسادهم } . فيقولَ الله تـَعآلىَ :{ وعزتي وجلالي لأغفرنَ لهم ماداموا يسَتغفرونني }.
أستغفر الله أستغفر الله أستغفِر اللّه أكثروا من الاستغفار
الرقية الشرعية لاخطر انواع المس مس العشق ساكن العورات ووقف الزواج
الرقية الشرعية لعلاج المس العاشق المسبب فى تعطيل الزواج والمعاصى
كما تعالج أيضا البعد عن الصلاة والعبادة
استمع اليها الأن وأطلب من الله الشفاء
مشاهدة ممتعة
الرقية الشرعية لعلاج المس العاشق المسبب فى تعطيل الزواج والمعاصى
كما تعالج أيضا البعد عن الصلاة والعبادة
استمع اليها الأن وأطلب من الله الشفاء
مشاهدة ممتعة
التأمين الخماسى على الحياة - حصن نفسك واهلك
التأمين الأول :
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:{{{{ من صلى الصبح فهو في ذمة الله }}}}
التأمين الثاني :
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
( من قرأ آية الكرسي دُبر كل صلاةٍ مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )
التأمين الثالث :
من قال "اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت "قال صلى الله عليه وسلم: من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يُمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقناً بها قبل أن يُصبح فهو من أهل الجنة .
التأمين الرابع :
ضد المصائب الفُجائيه:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من قال حين يُمسي : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ] ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يُصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي )
التأمين الخامس:
التأمين الشامل:
هذا تأمين شامل يحفظك ضد كل المخاطر الدينيه والدنيويه عامةً
( اللهم يامن لا تضيع ودائعه أستودعك نفسي وديني وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي فاحفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين)
( اللهم يامن لا تضيع ودائعه أستودعك نفسي وديني وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي فاحفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين)
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)